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從今以後遵守GAYA的約束，保護部落，保護獵場，光榮地走過彩虹橋，會見祖靈。　　　　刺青婆的話

　　從賽德克．巴萊的拍攝觀點，這場歷史戰役其實沒有真正的贏家，或者說這些面對權力和對抗的同時，可以看到的是權力所造成的膨脹，到最後看見了人性的扭曲，也許當時在日本有禮內斂的國家環境，到了台灣的理蕃心態下作祟，各種權力放大下的怪現象，也同時在當年的這片土地上發生。

　　權力割讓下的台灣，成了戰爭後的獻祭品，從來沒有機會主張自己權力的原住民，因為傳統領域擁有大片的自然資源，因此成了統治者亟欲拿下的目標，理蕃政策下的原住民，失去的不只是傳統領域而已，真正喪失的是原住民自己的尊嚴，而這一隱忍是卅年。

　　文明和文化的衝撞，有些時候未必會是這麼殘忍，但是面對統治者扭曲的性格和面貌，更為猙獰的人性透過武力的放大，讓這錯綜複雜的情緒不斷蔓延和擴散，但是多數時候對於環境和物質的改變，也許是可以接受的選項，但是因為權力關係的不對等，最後產生的衝突，自然是位階當中所產生的羞辱感。

　　日本人的理蕃政策，經常使用著對於彼此間的矛盾，遂創造出人格和統治下的扭曲，例如以「敵人的敵人是朋友」這種簡單的關係，就讓同族不同社的關係日漸緊張，又可以透過不同的工作分配，加大彼此仇恨的張力；同時間又創造出不是兄弟的花岡兄弟，還有不是日本媳婦的花子和初子，夾在日本人的社會管理著賽德克人，只會是關係加劇崩潰。

　　莫那魯道隱忍是求部族的長久，但是許多受盡羞辱的事情又不斷的發生，電影裡沒有說的一個史實，就是莫那魯道的胞妹特娃斯魯道，在理蕃政策下和日本警察結為連理，結果隨著夫婿前往花蓮之後即告失蹤，受辱又委屈的特娃斯魯道回到馬赫坡社，加劇著這種複雜情緒的化學變化。

　　被拔了爪子的獅子不是永遠不會怒吼，民族大義的精神，也可以重新喚回，可是代價和結果十分龐大，面對著自己的手段動輒奪取人命，握有權力的一方絕對不會等閒視之，因此驚心動魄的殺紅眼，當年如實的發生在我們的土地之上。

　　這不是現在的殺敵，而是將來的殉道。























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《賽德克‧巴萊(上)太陽旗》時間表

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