從今以後遵守GAYA的約束,保護部落,保護獵場,光榮地走過彩虹橋,會見祖靈。    刺青婆的話


  從賽德克.巴萊的拍攝觀點,這場歷史戰役其實沒有真正的贏家,或者說這些面對權力和對抗的同時,可以看到的是權力所造成的膨脹,到最後看見了人性的扭曲,也許當時在日本有禮內斂的國家環境,到了台灣的理蕃心態下作祟,各種權力放大下的怪現象,也同時在當年的這片土地上發生。

  權力割讓下的台灣,成了戰爭後的獻祭品,從來沒有機會主張自己權力的原住民,因為傳統領域擁有大片的自然資源,因此成了統治者亟欲拿下的目標,理蕃政策下的原住民,失去的不只是傳統領域而已,真正喪失的是原住民自己的尊嚴,而這一隱忍是卅年。

  文明和文化的衝撞,有些時候未必會是這麼殘忍,但是面對統治者扭曲的性格和面貌,更為猙獰的人性透過武力的放大,讓這錯綜複雜的情緒不斷蔓延和擴散,但是多數時候對於環境和物質的改變,也許是可以接受的選項,但是因為權力關係的不對等,最後產生的衝突,自然是位階當中所產生的羞辱感。

  日本人的理蕃政策,經常使用著對於彼此間的矛盾,遂創造出人格和統治下的扭曲,例如以「敵人的敵人是朋友」這種簡單的關係,就讓同族不同社的關係日漸緊張,又可以透過不同的工作分配,加大彼此仇恨的張力;同時間又創造出不是兄弟的花岡兄弟,還有不是日本媳婦的花子和初子,夾在日本人的社會管理著賽德克人,只會是關係加劇崩潰。

  莫那魯道隱忍是求部族的長久,但是許多受盡羞辱的事情又不斷的發生,電影裡沒有說的一個史實,就是莫那魯道的胞妹特娃斯魯道,在理蕃政策下和日本警察結為連理,結果隨著夫婿前往花蓮之後即告失蹤,受辱又委屈的特娃斯魯道回到馬赫坡社,加劇著這種複雜情緒的化學變化。

  被拔了爪子的獅子不是永遠不會怒吼,民族大義的精神,也可以重新喚回,可是代價和結果十分龐大,面對著自己的手段動輒奪取人命,握有權力的一方絕對不會等閒視之,因此驚心動魄的殺紅眼,當年如實的發生在我們的土地之上。

  這不是現在的殺敵,而是將來的殉道。























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賽德克‧巴萊(上)太陽旗》時間表

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