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初聽到片名【武俠】，不禁馬上讓我想起周星馳的【功夫】，星爺在【功夫】扮演一個因功夫翻身的凡人，還找回了初戀，情節儘管逗趣，裡面卻充分流露對中國武術的景仰之情。同樣陳可辛也表達促使這部片的誕生，也是一顆從小熱愛武俠電影的心使然，甚至在電影【武俠】上映前，還於網路發表了「告武俠書」，說明武俠片是自己熱愛電影的源頭，當目睹了華語武俠片的變遷後，期許著自己用最切合現代的方式，把心目中的「武俠片」表現出來，也能讓觀眾對於武俠片有一番新視野。

究竟在陳可辛心中的武俠藍圖為何呢？【武俠】的剛開始，由劉金喜(甄子丹飾演)出手解圍兩個強盜的洗劫，卻也因而殺死二人，此時縣衙門的捕快徐百九(金城武飾演)調查後，本身為「武癡」的他極度懷疑，劉金喜的動機不單純，因為被殺的強盜武功高強，因此劉金喜也絕非等閒之輩。此時雖出現了打鬥場面，卻因是「還原現場」不時出現兩種版本，一種是劉金喜誤殺的玩笑話，一種則是精密的擊中要害，隨著徐百九和劉金喜像是雞同鴨講般的攻防，往往笑料百出的狀況下，加上徐百九對武術研究的偏執幾近瘋狂，有時卻也並非完全證實在劉金喜身上，讓電影還越來越有種「搞不好全是誤會一場」的錯覺。

不過【武俠】終究不是來搞顛覆的，這一切只是陳可辛開場的「佈局」，透過徐百九超乎理性的雙眼，像旁觀者一般來回掃動，先打散觀眾在過去電影中，對於出現的武打畫面，只純為「表演」和「奇觀」的概念，只剩下疑惑或好笑(也許都只是巧合)，再經由七十二地煞教主(王羽飾演)的悄悄登場，電影刻意讓其在黑暗中由聲見人，那不寒而慄的唸白和笑聲，似乎說著：好戲現在才要開始，從此電影又走向下一個階段。陳可辛儘管想重塑觀眾對「武俠」的觀感，但可沒忘記觀眾愛看武俠片的「本質」，毫無意外的當劉金喜真實身分被揭發，電影便暫時跳脫前半段瑣碎的推理拼湊，隨著甄子丹和惠英紅的屋頂追逐戰，再到和王羽的終極對決戲碼，又回歸了武俠世界的俐落直白，曾主演過【獨臂刀】的王羽，和甄子丹的對決頗有薪火相傳的象徵意味，有趣的是，此時王羽成了大反派，面對的「獨臂刀」則換成了甄子丹，這又讓我想起星爺在【功夫】裡,同樣找了資深武打影星梁小龍，當了大反派「火雲邪神」。彷彿舊時代的英雄，往後都成了被主角「反擊」的對象，難道也是種默契上的形式傳承？

至於前面提到的武俠片本質，電影於最後也又突顯了這個道理，當金城武飾演的徐百九無法用他的科學方法(針炙)，幫助甄子丹解決王羽，此時一道雷卻直接劈中無人能擋的王羽，這給了過去原只相信是非，是建立在科學和法律這些理性思維上的徐百九，如一記當頭棒喝的推翻，【武俠】整體就像剝洋蔥一樣，帶領觀眾一路從西方敘事(推理懸疑)走回東方觀念(福禍相依)，從現實逐步滲透神話，繞了一圈還是回到了自身傳統，因為這些無非都還是武俠片顛仆不破的精神，只是【武俠】透過命案現場血淋淋的渲染，借古諷今的江湖宿命，隨著片末竇唯悲沉的搖滾嗓音中，【武俠】褪去的只是自古以來英雄的神秘外衣，在真實的生命底下，就算一切恩怨終結，日子還是會繼續，於是對於劉金喜的妻子阿玉(湯唯飾演)來說，最後也只希望自己的丈夫記得回家。

跟【投名狀】一樣，這或許就是陳可辛的古裝片風格，關於電影裡年代或氛圍的設置，只是陳可辛確切建立電影的「證據」，而電影真正想說的東西，其實早就凌駕之上。如【投名狀】背景在太平天國時期，主角卻改名換姓，說著兄弟間相殘的義/不義，【武俠】則設定在民初時期的雲南村落，當時的生活習慣和交易買賣，都如實考據(包括徐百九等人的形象)，之後卻藉由史實聯想出「七十二地煞」一詞，順帶影射了社會「共犯結構」的冤冤相報，來呼應劉金喜的悲劇，以及徐百九從信心滿滿，到最後只能順應天意的無能為力。

【武俠】是新與舊的傳承和融合，如果抽去對武術科學特質的考究，以及對武打戲的還原真實(甄子丹和惠英紅在屋頂追逐的不用鋼絲)，就實質內容而言，主角想要金盆洗手而身不由己的宿命，就僅頗像部典型黑幫片，但陳可辛前瞻性的把它們彙集了，某種程度來說，它也是一種實驗。這也許不是從此華語武俠片的既定趨勢，但對於商業市場的編劇策略上，無可諱言的是座創造了更多可能性的里程碑。

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